Yearly Archives: 2008

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十字架道理﹕化解問題的智慧

张顺牧师
經文﹕哥林多前書一章18－25節

哥林多前書一章18「因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是　神的大能。」
〔一〕 世俗微妙却大惑不解的道理
• 沒有良好的自尊心，就不能解決目前的問題，也不能與別人有良好的關係，因此靈命也無法長進（忽視林後三5-6；腓四13；雅四6）。
• 世界上最嚴重的罪，就是說自己沒有價值。在現今這個世界上，人們最大的需要是『自我價值觀』（忽視耶九23-24；路十七10）。
• 我們不該講到罪性、地獄或與 神永隔等事，我們只應建立別人（忽視結三十三8-9；路三7，十二5）。
• 你必須饒恕自己，才能在生活中得到平安和滿足，你若不饒恕自己，就不能明白耶穌死在十字架上的意義（忽視約十六33；林前一18-21，二14；西二8-14）。
哥林多前書一章1 9節「因為經上記著說：“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰  明。” 」
「智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？　神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？」哥林多前書一章20節
問題:
1. 貧困
2. 疾病
3. 苦難
4. 怨恨
5. 戰亂
「因為在　神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識　神，　神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。」哥林多前書一章21節
「猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧」哥林多前書一章22節

〔二〕十字架愚笨却大有能力的道理
A. 我們是罪人
B. 我們是無法自救的
「我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的。」       哥林多前書一章23節
「但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是　神的能力，　神的智慧。」     哥林多前書一章24節
C. 我們生活的能力
「凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲生命的，必得著生命。」馬太福音十六章25節
「耶穌又對眾人說：“如果有人願意跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」路加福音九章23節
「因為　神的愚笨總比人智慧，　神的軟弱總比人剛強。」哥林多前書一章25節

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效法安得烈，領人歸主

张顺牧师

約翰福音一 ： 35  – 42

( 一 ) 領 ___家人___歸主
( 約翰福音 一 ：35—42 )
( 二) 領 __孩童____歸主
( 約翰福音 六 ：5—13 )

( 三 ) 領__外人____歸主
( 約翰福音 十二 ：20—22 )

三月十六日  福音主日

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在天父家裡同心合一

张顺牧师 

經文﹕哥林多前書一章10－17節

“教會每一個分裂﹐無論怎樣都是否認並違反基督的”
－史白克
“…無疑地﹐各教會如此的分裂﹐算是我們這時代最大的不幸之一﹐這分裂很難使我們結合起來…各肢體這樣地分離﹐使教會的身子躺著流血。”
－加爾文

〔一〕    「同心合一」的攔阻﹝11－12節﹞
1.    保羅幫﹕自由派
2.    亞波羅幫﹕知識派
3.    彼得幫﹕ 律法派
4.    基督幫﹕排外派
根本問題〔參 雅各書四章1節〕﹕罪－自我為中心
1.     堅持個人的意見
2.     堅持個人的偏見
3.    個人的驕傲
〔二〕「同心合一」的勸告﹝10節〕

〔三〕「同心合一」的理由﹝13－16節〕

〔四〕「同心合一」的方法﹝17節〕
1.    謙卑
•    我的意見﹐方法是絕對的嗎﹖
•    我不惜以任何手段〔包括犯罪〕使別人順從我的意見﹖
2.    順服
•    將我的意見﹐偏見/喜好以禱告交托給天父
3.    忠心的信靠
•    信靠天父凡事都掌權
•    忠於天父的托付

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约翰福音17：13－19

彭子信

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上帝是信實的!

张顺牧师

經文﹕哥林多前書一﹕1－9

〔一〕      我們有神聖的呼召 (1-3節) We have a Divine Calling 

1.    我們是蒙召的

2.    我們是分別為聖的

3.    我們是「聖徒」

「認罪」是﹕

1.    認識自己所想﹑所做是神不喜悅的﹐

2.    你認同祂的看法﹐ 

3.    在祂面前為罪而優傷

4.    立志改變所追求的目標﹐轉離罪﹐以行動來做神所喜悅的事。 

〔二〕      我們有神聖的裝備 (4- 7節) We have a Divine Enablement

 屬靈的恩賜是一種神聖的權利(Divine empowerment)用來建造神的教會。 

〔三〕      我們有神聖的保障 (8節)  We have a Divine Security 

〔四〕      我們有神聖的關系 (9節; 帖前五﹕8 ﹔腓三﹕8) We have a Divine                 Fellowship 

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榮耀基督的教會

张顺牧师

讀文﹕以弗所書五：25-27

引言﹕教會是甚麼 　 “基督愛教會，為教會捨己，為的是要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以作榮耀的教會歸給自己。”（弗五：25-27）　　“教會”在希臘原文是 EKKLESIA，乃指着被神呼召出來的一群人，教會是神從世界召出來的一群人。

一．榮耀的誕生

二．榮耀的身體

1. 基督是教會的頭（西一：18）    “他是身體的頭，這身體就是教會。他是元始，是死人中首先復生 的，好讓他在凡事上居首位.” （西一：18）

2. 教會是生命的有機體，是重生得救的基督徒所組成　　 “我們人數雖多，還是一個身體。”（林前一○：17）　 　　

3. 所有的信徒都是一個身體的肢體，眾肢體當合一（弗四：4-6）       又要彼此相顧（林前一二：25-27） 　　 “我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。”（林前一二：23）

三．榮耀的事工

1. 敬拜真神（約四：24參徒二：46-47）　　“神是靈，敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。”（約四：24）　　

2. 團契交通（徒二：42-47）  

3. 教導工作（太二八：19-20﹔弗四：11-12 ﹔彼後一 : 3 – 4） 　　 “…我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。…”（太二八：19-20） 　　“他所賜的，有作使徒的，有作先知的，有作傳福音的，也有作牧養和教導的，為的是要裝備聖徒，去承擔聖工，建立基督的身體（弗四：11-12）“神以他神聖的能力，因著我們確實認識那位用自己的榮耀和美善呼召我們的，把一切有關生命和敬虔的事，都賜給了我們。藉著這些，他把又寶貴又極大的應許賜給了我們，好叫你們既然逃脫世上因私慾而來的敗壞，就可以分享　神的本性。” (彼後一 : 3 – 4 )　4. 傳揚福音：（太二八：19 ﹔路二四：48）　　“你們要去，使萬民作我的門徒。”（太二八：19）   “你們就是這些事的見證”（路二四：48），　　

5. 關懷社會：（徒一○：36-38） 　　“神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音…他到各處行善事。”（徒一○：36-38）

四. 榮耀的成果  

1. 人數增長 (徒二: 42, 7; 四: 4) “於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人. . .主將得救的人，天天加給教會. . . 然而有許多聽道的人信了，男人的數目，約有五千。” (徒二: 42, 7; 四: 4)  

2. 屬靈生命的改變 (林後三: 18﹔約十三﹕31－十七﹕26)“我們眾人臉上的帕子既然已經揭開，反映主的榮光（“反映主的榮光”或譯：“對著鏡子看見主的榮光”），就變成主那樣的形象，大有榮光。這是主所作成的，他就是那靈。” (林後三: 18)

3. 事工擴展 (徒六: 1-3﹔十三: 1-3 )“門徒不斷增加的時候，講希臘話的猶太人，埋怨本地的希伯來人，因為在日常的供給上，忽略了他們的寡婦。於是十二使徒召集了眾門徒，說：“要我們放下　神的道，去管理伙食，是不合適的。所以弟兄們，應當從你們中間選出七個有好見證、滿有聖靈和智慧的人，我們就派他們負責這事。”  (徒六: 1-3)“安提阿教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴、名叫尼結的西面、古利奈人路求、與分封王希律一同長大的馬念，和掃羅。他們事奉主，並且禁食的時候，聖靈說：“要為我把巴拿巴和掃羅分別出來，去作我呼召他們作的工。” 於是他們禁食禱告，為兩人按手，就派他們去了。” (徒十三: 1-3)

4. 神國擴張 (徒一: 8)“可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。” (徒一: 8)