Yearly Archives: 2008

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十字架道理﹕化解问题的智慧

张顺牧师
经文﹕哥林多前书一章18－25节

哥林多前书一章18“因为十字架的道理，对走向灭亡的人来说是愚笨的，但对我们这些得救的人，却是　神的大能。”
〔一〕 世俗微妙却大惑不解的道理
• 没有良好的自尊心，就不能解决目前的问题，也不能与别人有良好的关系，因此灵命也无法长进（忽视林后三5-6；腓四13；雅四6）。
• 世界上最严重的罪，就是说自己没有价值。在现今这个世界上，人们最大的需要是‘自我价值观’（忽视耶九23-24；路十七10）。
• 我们不该讲到罪性、地狱或与 神永隔等事，我们只应建立别人（忽视结三十三8-9；路三7，十二5）。
• 你必须饶恕自己，才能在生活中得到平安和满足，你若不饶恕自己，就不能明白耶稣死在十字架上的意义（忽视约十六33；林前一18-21，二14；西二8-14）。
哥林多前书一章1 9节“因为经上记着说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪  明。” ”
“智慧人在哪里？经学家在哪里？今世的辩士在哪里？　神不是使属世的智慧变成了愚笨吗？”哥林多前书一章20节
问题:
1. 贫困
2. 疾病
3. 苦难
4. 怨恨
5. 战乱
“因为在　神的智慧里，世人凭自己的智慧，既然不能认识　神，　神就乐意借着所传的愚笨的道理，去拯救那些信的人。”哥林多前书一章21节
“犹太人要求神蹟，希腊人寻找智慧”哥林多前书一章22节

〔二〕十字架愚笨却大有能力的道理
A. 我们是罪人
B. 我们是无法自救的
“我们却传扬钉十字架的基督；在犹太人看来是绊脚石，在外族人看来是愚笨的。”       哥林多前书一章23节
“但对那些蒙召的人，不论是犹太人或希腊人，基督是　神的能力，　神的智慧。”     哥林多前书一章24节
C. 我们生活的能力
“凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我牺牲生命的，必得着生命。”马太福音十六章25节
“耶稣又对众人说：“如果有人愿意跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”路加福音九章23节
“因为　神的愚笨总比人智慧，　神的软弱总比人刚强。”哥林多前书一章25节

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效法安得烈，领人归主

张顺牧师

约翰福音一 ： 35  – 42

( 一 ) 领 ___家人___归主
( 约翰福音 一 ：35—42 )
( 二) 领 __孩童____归主
( 约翰福音 六 ：5—13 )

( 三 ) 领__外人____归主
( 约翰福音 十二 ：20—22 )

三月十六日  福音主日

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在天父家里同心合一

张顺牧师 

经文﹕哥林多前书一章10－17节

“教会每一个分裂﹐无论怎样都是否认并违反基督的”
－史白克
“…无疑地﹐各教会如此的分裂﹐算是我们这时代最大的不幸之一﹐这分裂很难使我们结合起来…各肢体这样地分离﹐使教会的身子躺着流血。”
－加尔文

〔一〕    “同心合一”的拦阻﹝11－12节﹞
1.    保罗帮﹕自由派
2.    亚波罗帮﹕知识派
3.    彼得帮﹕ 律法派
4.    基督帮﹕排外派
根本问题〔参 雅各书四章1节〕﹕罪－自我为中心
1.     坚持个人的意见
2.     坚持个人的偏见
3.    个人的骄傲
〔二〕“同心合一”的劝告﹝10节〕

〔三〕“同心合一”的理由﹝13－16节〕

〔四〕“同心合一”的方法﹝17节〕
1.    谦卑
•    我的意见﹐方法是绝对的吗﹖
•    我不惜以任何手段〔包括犯罪〕使别人顺从我的意见﹖
2.    顺服
•    将我的意见﹐偏见/喜好以祷告交托给天父
3.    忠心的信靠
•    信靠天父凡事都掌权
•    忠于天父的托付

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上帝是信实的!

张顺牧师

经文﹕哥林多前书一﹕1－9

〔一〕      我们有神圣的呼召 (1-3节) We have a Divine Calling 

1.    我们是蒙召的

2.    我们是分别为圣的

3.    我们是“圣徒”

“认罪”是﹕

1.    认识自己所想﹑所做是神不喜悦的﹐

2.    你认同祂的看法﹐ 

3.    在祂面前为罪而优伤

4.    立志改变所追求的目标﹐转离罪﹐以行动来做神所喜悦的事。 

〔二〕      我们有神圣的装备 (4- 7节) We have a Divine Enablement

 属灵的恩赐是一种神圣的权利(Divine empowerment)用来建造神的教会。 

〔三〕      我们有神圣的保障 (8节)  We have a Divine Security 

〔四〕      我们有神圣的关系 (9节; 帖前五﹕8 ﹔腓三﹕8) We have a Divine                 Fellowship 

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荣耀基督的教会

张顺牧师

读文﹕以弗所书五：25-27

引言﹕教会是什么 　 “基督爱教会，为教会舍己，为的是要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以作荣耀的教会归给自己。”（弗五：25-27）　　“教会”在希腊原文是 EKKLESIA，乃指着被神呼召出来的一群人，教会是神从世界召出来的一群人。

一．荣耀的诞生

二．荣耀的身体

1. 基督是教会的头（西一：18）    “他是身体的头，这身体就是教会。他是元始，是死人中首先复生 的，好让他在凡事上居首位.” （西一：18）

2. 教会是生命的有机体，是重生得救的基督徒所组成　　 “我们人数虽多，还是一个身体。”（林前一○：17）　 　　

3. 所有的信徒都是一个身体的肢体，众肢体当合一（弗四：4-6）       又要彼此相顾（林前一二：25-27） 　　 “我们认为身体上不大体面的部分，就更加要把它装饰得体面；不大美观的部分，就更加要使它美观。”（林前一二：23）

三．荣耀的事工

1. 敬拜真神（约四：24参徒二：46-47）　　“神是灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。”（约四：24）　　

2. 团契交通（徒二：42-47）  

3. 教导工作（太二八：19-20﹔弗四：11-12 ﹔彼后一 : 3 – 4） 　　 “…我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。…”（太二八：19-20） 　　“他所赐的，有作使徒的，有作先知的，有作传福音的，也有作牧养和教导的，为的是要装备圣徒，去承担圣工，建立基督的身体（弗四：11-12）“神以他神圣的能力，因着我们确实认识那位用自己的荣耀和美善呼召我们的，把一切有关生命和敬虔的事，都赐给了我们。借着这些，他把又宝贵又极大的应许赐给了我们，好叫你们既然逃脱世上因私欲而来的败坏，就可以分享　神的本性。” (彼后一 : 3 – 4 )　4. 传扬福音：（太二八：19 ﹔路二四：48）　　“你们要去，使万民作我的门徒。”（太二八：19）   “你们就是这些事的见证”（路二四：48），　　

5. 关怀社会：（徒一○：36-38） 　　“神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音…他到各处行善事。”（徒一○：36-38）

四. 荣耀的成果  

1. 人数增长 (徒二: 42, 7; 四: 4) “于是接受他话的人都受了洗，那一天门徒增加了约三千人. . .主将得救的人，天天加给教会. . . 然而有许多听道的人信了，男人的数目，约有五千。” (徒二: 42, 7; 四: 4)  

2. 属灵生命的改变 (林后三: 18﹔约十三﹕31－十七﹕26)“我们众人脸上的帕子既然已经揭开，反映主的荣光（“反映主的荣光”或译：“对着镜子看见主的荣光”），就变成主那样的形象，大有荣光。这是主所作成的，他就是那灵。” (林后三: 18)

3. 事工扩展 (徒六: 1-3﹔十三: 1-3 )“门徒不断增加的时候，讲希腊话的犹太人，埋怨本地的希伯来人，因为在日常的供给上，忽略了他们的寡妇。于是十二使徒召集了众门徒，说：“要我们放下　神的道，去管理伙食，是不合适的。所以弟兄们，应当从你们中间选出七个有好见证、满有圣灵和智慧的人，我们就派他们负责这事。”  (徒六: 1-3)“安提阿教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴、名叫尼结的西面、古利奈人路求、与分封王希律一同长大的马念，和扫罗。他们事奉主，并且禁食的时候，圣灵说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，去作我呼召他们作的工。” 于是他们禁食祷告，为两人按手，就派他们去了。” (徒十三: 1-3)

4. 神国扩张 (徒一: 8)“可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。” (徒一: 8)