从圣经明白神旨意的教导（一）
吴业兴 牧师
（一）引言
（二）是寻求神的旨意？还是遵行神的旨意？
弗6：6；来10：36；13：20－21；约一2：17）
（三）明白神旨意所必备的条件
1. 必须重生得救（罗8：14－16；27）
2. 必须有一颗愿意遵行的心（约7：14－19）
3. 必须乐意把生命的主权奉献给主（罗12：1－2）
4. 必须谦卑敬畏神（诗25：9－12）
（四）明白神旨意的原则
1. 要清楚圣经的原则（申13：1－5）
2. 要顺服圣灵的感动（徒16：6－8；10：11－16）
3. 要知道本身的有限
4. 要作智慧的决定
5. 要学习信靠神
（五）结语
神如何使人明白他的旨意（二）
吴业兴 牧师
经文: 创15：1－5
（一） 引言
（二） 异象与异梦的解释
1． 异象：人在清醒的情况下看见一些/连串的画面，甚至还会听见声音。（创15：1－5；徒10：1－5，9－16）
2． 异梦：人在睡觉的情况下看见一些/连串的画面，有时还会听见声音，但也有些时候只是在梦中听见声音，而没有看见画面，就像亜比米勒一样。（创28：10－15；20：3－6）
（三） 异象与异梦的重点
不是与个人的祸福有关，而是与神的永恒旨意及神的救赎计划有关。
1． 创15：1－5 神与亚伯拉罕立约（参创12：3）
2． 创20：3－6 神为什么要干预亜比米勒王？
3． 创28：10－15 雅各看见天梯的意义是什么？v.14的意义又是什么？
4． 徒10：1－5，9－16 彼得与哥尼流所见的异象又告诉了我们什么？
（四） 圣经的原则
参申13：1－5
（五） 个案研讨：神是否还是继续使用异象与异梦？
徒2：1－4，11－21的经文分析：
注意：先知约珥的预言所关心的不是圣灵降临的问题，而是在大灾难期间所要发生的事。
（六） 第三个方法：间接的启示
先知的工作：1）说预言 2）讲道
（七）总结
神如何使人明白他的旨意（一）
吴业兴 牧师
经文: 士师记 6：11－18；25，27；36－40
（一）引言
（二）神迹奇事/天使显现
应当注意的三件事：
1．是与以色列这个国家的存亡有关。从救恩的角度来看，神迹奇事与天使显现的事件也是关乎人类的，是关乎到神永远旨意的。例子：神呼召亚伯拉罕的目的。
2．很少是与个人祸福或得失有关，而且不是向着一个正在等候寻求的人。
例子：天使向牧羊人显现。
3．神迹奇事与天使显现的事件幷不是很普遍的。
（三）个案研讨：基甸是我们寻求明白神的旨意的一个模范吗？
士师记 6章经文分析：
1． 基甸所关心的不是他个人的事情，而是整个国家民族的事情。
2． 他是一个没有信心的人。神对他的怜悯绝对不是神的儿女在信心上所应该有的一个模式。
3． 试验羊毛的方法在基甸的生命中只用了一次，幷不是常常可以使用的方法。
（四）圣灵－寻求明白神的旨意的好伙伴
弗1：17－18
17 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识他，
18 并且使你们心灵的眼睛明亮（和合本“照明”＝光照），可以知道他的呼召有怎样的盼望；他基业的荣耀，在圣徒中是多么的丰盛；
（五）总结
为何人要寻求神的旨意
吴业兴 牧师
经文: 罗马书8：26－39
(一) 引言：寻求神的旨意的动机
1． 与人的恐惧有关
2． 希望有个好结果
3． 希望能够得好处
(二) 神的恩典永远满足我们
(三) 神的膀臂永远保护我们
(四) 对神要有信心
(五) 总结：一点的提醒
何为神的旨意﹖
吴兴业 牧师
〔一〕引言
〔二〕何为神的旨意﹖
四方面﹕
A. 神永恒的旨意（但4:35）
1. 在基督里同归于一 (弗1: 9～11)
2. 成为神儿子的形像 (罗8: 28～30)
B. 神的旨意包括神所喜悦与神所不喜悦的事
(弥6: 8，箴6: 16～19)
C. 神掌管我们的生命
(徒18: 21, 创45: 5～8; 50: 19～20)
D. 神替我们解决困难
(出18: 15～16)
〔三〕结语
从耶稣的身上看关怀事工
吴业兴 牧师
经文：约翰福音5﹕1-9
(一) 引言
(二) 三个重要的字
1。[看]
2。[知]
3。[问]
(三) 结语
耶稣基督口中的教会
吴业兴牧师
经文：马太福音16：13－19
（一） 引言
（二） 基督口中的教会论
1．教会是耶稣基督所建立的（v.18a）
2．教会是建造在以彼得为首的使徒团上（v.18b）
‘磐石’的意思：
a. 是指彼得
b. ‘彼得’与‘磐石’是双关语，两者之间没有分别
亚兰文：‘彼得’=‘磐石’= Cephas（矶法）
希腊文：‘彼得’=Petros; ‘磐石’=Petra(看似两个不同的字，但意思是一样。
c．‘磐石’就是‘彼得’，这个解释没有否定耶稣是教
会的房角石的意思。
林前3:11‘因为那已经立好的根基、就是耶稣基督、此外没有人能立别的根基。’
弗2:20‘并且被建造在使徒和先知的根基上、有基 督耶稣自己为房角石．’
启21:14‘城墙有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。’
如何协调林前3:11与弗2:20的经文？
答案：这是象徴比喻的方法，即同一个象徴比喻可以用在不同的人身上，而产生类同的意义。
例子：彼前2:4-5‘主是活石，虽然被人弃绝，却是 神所拣选所珍贵的；你们到他面前来，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督献上蒙 神悦纳的灵祭。’
d．‘磐石’就是彼得，并不表示彼得拥有教宗的权柄。
3．教会是得胜的团体（v.18c）
4．教会的建立是为要传扬福音（v.19）
（三）结语
讲题：从罪恶里拯救岀来
吴业兴牧师
经文：太1：20－23；弗1：7－10；启21：1－5
（一） 引言
（二） 反创造的势力 创3：17‘ 耶和华 神又对亚当说：“因为你听从了你妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子；地就必因你的缘故受咒诅；你必终生劳苦，才能从地里得吃的。’
罗8：22 ‘我们知道被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。’
罗8：19－21，23－24 ‘19 被造的万物都热切渴望 神的众子显现出来。 20 因为被造的万物服在虚空之下，不是自己愿意这样，而是由于使它屈服的那一位； 21 被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着 神儿女荣耀的自由。23不但这样，连我们这些有圣灵作为初熟果子的人，自己也在内心叹息，热切期待成为嗣子，就是我们的身体赎。 24 我们得救时就存著这盼望；’
（三） 救恩是个过程 约16：33‘ 我把这些事告诉你们，是要使你们在我里面有平安。在世上你们有患难，但你们放心，我已经胜了这世界。”’
罗8：18 ‘我看现在的苦难，与将要向我们显出的荣耀，是无法相比的。’
启21：3－4 太1：20－23
‘20 他一直想着这些事，主的使者就在梦中向他显现，说：“大卫的子孙约瑟，只管放胆把你的妻子马利亚迎娶过来，因为她怀的孕是从圣灵来的。 21 她必生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。” 22 这整件事的发生，是要应验主借着先知所说的： 23 “必有童女怀孕生子，他的名要叫以马内利。”以马内利就是“ 神与我们同在”的意思。’
弗1：7－10 ‘7 我们在他爱子里，借着他的血蒙了救赎，过犯得到赦免，都是按着他丰盛的恩典。 8 这恩典是他用各样的智慧和聪明，充充足足地赐给我们的； 9 他照着自己在基督里预先安排的美意，使我们知道他旨意的奥祕， 10 到了所计划的时机成熟，就使天上地上的万有，都在基督里同归于一。’
启21：1－5
‘1 我又看见一个新天新地，因为先前的天地都过去了，海也再没有了。 2 我又看见圣城，新耶路撒冷，从天上由 神那里降下来，预备好了，好像打扮整齐等候丈夫的新娘。 3 我听见有大声音从宝座那里发出来，说：“看哪！ 神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，要作他们的 神。 4 他要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。” 5 坐在宝座上的那一位说：“看哪，我把一切都更新了！”又说：“你要写下来，因为这些话是可信的、真实的。”’
从传道书看人生
吴业兴牧师
（一） 引言
1:2‘传道者说：虚空的虚空。虚空的虚空，一切都是虚空。’
2:24‘人莫强如吃喝、且在劳碌中享福．我看这也是出于 神的手。’
3:19‘因为世人遭遇的、兽也遭遇．所遭遇的都是一样．这个怎样
死、那个也怎样死、气息都是一样．人不能强于兽．都是虚空。’
（二） 满有意义的人生
打开传道书信息的一把鈅匙：5:2‘你在 神面前不可冒失开口、也不可心急发言．因为 神在天上、你在地下、所以你的言语要寡少。’
1） 创造的主
12：1‘在你壮年的日子，当记念你的创造主。不要等到衰败的日子，就是你所说：“我毫无喜乐”的那些年日临到，’
西2：3‘ 一切智慧和知识的宝库都蕴藏在基督里面。’
2） 生命的主
6:1－2‘我见日光之下有一宗祸患、重压在人身上。就是人蒙 神赐他资财、丰富、尊荣、以致他心里所愿的一样都不缺、只是 神使他不能吃用、反有外人来吃用．这是虚空、也是祸患。’
8:8‘无人有权力掌管生命、将生命留住．也无人有权力掌管死期。’
摩5:8‘要寻求那造昴星和参星、使死荫变为晨光、使白日变为黑夜’的主。
3） 历史的主
12:14‘因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、 神都必审问。’
（三） 满有恩典的人生
享乐主义的教导
2:24‘人莫强如吃喝、且在劳碌中享福．我看这也是出于 神的手。’
2:16－17 ‘ 因为智慧人和愚昧人一样，没有人永远记念他们，在未来的日子里，都会被人遗忘。可叹智慧人跟愚昧人一样，终必死亡. 因此我恨恶生命，因为在日光之下所发生的事，都使我厌烦。一切都是虚空，都是捕风。’
正确的解释
2:18-19‘我恨恶一切的劳碌、就是我在日光之下的劳碌、因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧、是愚昧、谁能知道．他竟要管理我劳碌所得的、就是我在日光之下用智慧所得的．这也是虚空。’
5:18－19‘我所见为善为美的、就是人在 神赐他一生的日子吃喝、享受日光之下劳碌得来的好处．因为这是他的分。神赐人资财丰富、使他能以吃用、能取自己的分、在他劳碌中喜乐．这乃是 神的恩赐。’
（四） 满有经历的人生
12:13‘这些事都已听见了．总意就是敬畏 神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。〔或作这是众人的本分〕’
（五） 结语
葡萄园的比喻
吴业兴牧师
经文：马太福音20：1－16；19：27－30
（一） 引言
（二） 比喻的因由
（三） 比喻的中心教训
1． 神的恩典是丰富的
2． 神的恩典是自由的
3． 神的恩典是白白的
（四） 囬应神的恩典：在恩典中长进
（五） 结语：如何在恩典长进？――要学会‘感恩’
马太福音20：1－16
‘1 “天国好像一个家主，清早出去雇请工人到他的葡萄园工作。 2 他和工人讲定了一天的工钱是一个银币，然后派他们到葡萄园去。 3 大约九点钟，他又出去，看见还有人闲站在街市上， 4 就对他们说：‘你们也到葡萄园来吧，我会给你们合理的工钱。’ 5 他们就去了。约在正午和下午三点钟，他又出去，也是这样作。 6 下午五点钟左右，他再出去，看见还有人站着，就问他们：‘你们为什么整天站在这里不去作工？’ 7 他们回答：‘没有人用我们。’他说：‘你们也到葡萄园来吧。’ 8 到了黄昏，园主对管工说：‘把工人叫来，给他们工钱，从最后的开始，到最先来的。’ 9 那些下午五点钟才开始作工的人来了，每个人都领到一个银币。 10 最先作工的人也来了，以为会多得一点，但每个人也是领到一个银币。 11 他们领到之后，就埋怨家主，说： 12 ‘我们整天在烈日之下劳苦，这些后来的人只工作了一个小时，你却给他们跟我们一样的工钱。’ 13 家主回答他们当中的一个，说：‘朋友，我并没有亏待你。你我不是讲定了一个银币吗？ 14 拿你的工钱走吧！我给那后来的和给你的一样，是我的主意。 15 难道我不可以照自己的主意用我的财物吗？还是因为我仁慈你就嫉妒呢？’ 16 因此，在后的将要在前，在前的将要在后。” ’
马太福音19：27－30
‘27 那时彼得对他说：“你看，我们已经舍弃一切跟从了你，我们会得到什么呢？” 28 耶稣对他们说：“我实在告诉你们，到了万物更新，人子坐在他荣耀的宝座上的时候，你们这些跟从我的人，也会坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。 29 凡为我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、儿女或田地的，他必得着百倍，并且承受永生。 30 然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。”’