传道与祷告的事奉
传道与祷告的事奉
张顺牧师
帖撒罗尼迦后书三章1-5节
马太福音九35-38
（一）为传道人祷告（三1-2）
A.求上帝给他们开传福音的门 （西四3）
B.求上帝赐他们话语并且放胆传福音（弗六19）
C.主的道在他们所事奉的地方快快传开（帖后三1）
D.求上帝拯救他们脱离那些不讲理的恶人（帖后三2）
（二）为信徒祷告（三3-5）
A.求信实的上帝坚定信心（三3）
B.求上帝帮助他们遵行使徒的教导（三4）
C.求主引导他们成长（三5）
向着目标竭力追求
向着目标竭力追求
张顺牧师
腓立比书三章12-17节
一．一个志愿（腓三：12-14）
第12节“已经完全”也可以翻译为“绝对的完全”
A. 未信主以前的成功与失败的事情。
B. 信主以后的成功与失败的事情。
“忘记”这词的意思并不是“失去记忆”而是“不再将自己的思想放在这些过去的事上”。路加福音九62
二．一个心态（腓三：14下-15)
第十二节所指的是“绝对的完全”。第十五节所提的是“相对的完全”。“绝对的完全”亦可解作“道德上完全”；而“相对的完全”重点是指“原则上或身分上的完全”。
“奖赏”
就是效法基督的样式而带来永恒的好处。
使徒行传二六19
帖撒罗尼迦后一11
三．一种行动（腓三：16-17）
乱世儿女，处变不惊
乱世儿女，处变不惊
张顺牧师
帖撒罗尼迦后书二章1-17节
（一）身处乱世的两个肯定（二1）
A. 主耶稣必再来
“再来”是指“一个人的出现或到达”
B. 信徒到祂那里聚集
（二）谨慎处世的两个提醒（二2）
A. 不要轻易动心
B.不要惊慌
（三）带来末世的两个先兆（二3）
A.必有背道的事出现
B.不法之人要显露出来
（四）不可一世的两个形容（二4）
A.抵挡主，高抬自己
B.坐在神的殿中，自称为神
（五）显露来世的两个条件（二5-7）
A. 不法的潜力已发动
B. 解除箝制
“箝制”是“圣灵”
（六）刑判永世的两个对象（二8-12）
A.不法的人
B.沉沦的人
“沉沦的人”是复数也就是“一群跟随敌基督的人”
（七）信徒在世的两个回应（二13-15）
A.站立的稳
B.持守教训
（八）生活超世的两个能力（二16-17）
A.永远的安慰
B.美好的盼望
遭遇困境，信仍未冷
遭遇困境，信仍未冷
张顺牧师
帖撒罗尼迦后书一章1-12节
（一）困境中的鼓励 （1-4节）
帖撒罗尼迦前书一3
（二）困境中的力量（5-7上节）
A. 上帝用苦难去预备我们。
B. 上帝用苦难去显示世界的沉沦。
希伯来书十一36-38
C. 上帝会赐我们安息
“安息”意思是“解脱”或“主永远的同在”
哥林多前书十13
这节经文给你四个应许帮助你在患难争扎中胜过撒但常用的四个谎言 :
上帝的应许 撒但的谎言
1. 你所受的试探并不是独特的 VS. 没有人有我这样的经历!
‘无非是人受得起的’
2. 你的神是信实的– ‘神是信实的’ VS. 神不会帮你;衪让你独自
在争扎！
3. 不过于你所能应付的 VS. 这太严重了; 无人能忍受的住
…他必不容许你们受试探过于你们抵受得住的
4. 是有出路的 VS. 没有出路; 死路一条
‘而且在受试探的时候，必定给你们开一条出路’
（三）困境中的盼望（7下-10）
A.审判将临到反对上帝的人
1. “不认识上帝”的人是“知道上帝的存在，却拒绝承认祂”
2. “曾听闻福音却拒绝”
“永远沉沦”意思是“失去那些使生命有意义的东西，使生命掉进永远的失落与黑暗里”
“在地狱里，每个人都相隔着无限的距离”路易斯
B.在主耶稣里的信徒要接受荣耀
（四）困境中的装备（11-12）
默想上帝恩
默想上帝恩
张顺牧师
彼得前书五章12-14节
（一）记念上帝恩
A. 记念什么？
彼得前书一5
彼得前书一9
B. 如何记念？
诗篇一零三2
诗篇七七11
诗篇一零五5
上帝的恩典至少可分两方面：
1. 永恒的归宿（彼得前书二24-25）
2. 今生施恩与我们
· 忍耐
罗马书三25
· 温和
希伯来书五2
· 力量
以赛亚书四十29
C. 结果：平静安稳
希伯来书十三8
（二）回应上帝恩
A. 忠心
B. 信心
“站立的住”意思是“不被动摇”
“在恩典上站立的住”就是“在信仰上站立的住”
彼得前书二20
彼得前书三15
如何建立对上帝的信心？
在逆境/困难中：
1. 坚持回到上帝的话
2. 祷告
3. 教会团契生活
C. 爱心
“要用爱心彼此亲嘴问安”今天应该是“要用爱心彼此握手/鞠躬问安”
凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神（以弗所书五20）
每当忧虑时
每当忧虑时
张顺牧师
彼得前书五章7-11节
以赛亚书七2
（一）交托心中的愁烦
要将 忧虑卸给上帝因为祂顾念你。
榆树 Elm Trees
松树Pine Tree
1. 我相不相信天父在顾念我？
2. 我有没有将心中的忧虑或愁烦告诉天父？
3. 我有没有思想天父的信实和慈爱？
4. 我有没有回想天父在我们身上的作为？
“顾念”的意思包括：关心、疼爱，也表示上帝有祂的计划，祂在我们身上有祂的旨意。
（二）提防魔鬼的攻击
A.要谨守
B.要警醒
C.以坚强的信心抵挡他
（三）经历上帝的应许
A.上帝掌管一切
B.现在的苦难是暂时的
C.上帝的应许：
1. 成全我们
2. 坚固我们
3. 赐力量我们
4. 建立我们
Fret not—He loves you 不用愁烦—天父爱你 （约翰福音13:1）
Faint not—He holds you 不怕微弱—天父扶持你（诗篇139:10）
Fear not—He keeps you 不用惧怕—天父保守你（诗篇121:5）
我们足能得胜
我们足能得胜
张顺牧师
民数记十三章25-33节；十四章1-10节
（一） 有独特的眼光
马可福音十27
（二） 有活泼的信心
“世上最令人惧怕的事就是惧怕”罗斯福
马可福音九22-24
“别祷告求顺利的生活；但要祷告作坚强的人。别祈求相等于你能力的工作；但要祈求与你工作相等的能力。”
（三） 有彼此鼓励的心志
歌罗西书四6
我们打算将来大做一番，但我们今天做了什么？
我们打算将来献金如山，但我们今天献出了什么？
我们愿意将来快乐欢畅，我们切望在恐惧中充满希望。
我们要讲述喜乐说出爱，但你今天讲了什么？
我们算将来大大爱人一番，但你今天做了什么？
又打算给孤单的人一个微笑，但你今天给了他什么？
我们打算深追真理，又希望让信心好好扎根。
把粮食喂给肌饿的心灵，但我们今天喂养了他什么？
我们希望有一天收获喜乐，但我们今天种下什么？
我们打算造摩天大厦，但我们今天有没有舖下第一块砖？
“到底我今天做了什么？”
基督的原初
基督的原初
张顺牧师
约翰福音一章1-14节
（一）神圣的道（1-3节）
1. 基督的永恒性
启示录二十二章13节
2. 基督的神性
3. 基督是造物主
歌罗西书一章16-17节
（二）照亮人的道（4-9节）
1. 光的目的
2. 光的能力·
– 理智层面：“光”是真理；“黑暗”是错误的谎言。·
– 道德层面：“光”是清白，纯洁； “黑暗”是罪。·
–
3. 光的圣情
以弗所书一章4-5节
（三）接纳人的道（10-13节）
1. 凡信靠祂的，祂必接纳他们
2. 凡信靠祂的，就是上帝的儿女
3. 凡信靠祂的，就得新生命
（四）化为人的道（14节）
1. 基督成为人
2. 基督彰显神
3. 基督为人舍己
罗马书五章6-8节
以谦卑束腰
以谦卑束腰
张顺牧师
彼得前书五章5-6节
（一）在心里立志 （五5）
新译本“装束”，和合本“束腰”
– 以弗所书六14“束腰”是指牢牢扎住
– 彼得前书五5“装束/束腰”是指穿上
“谦卑”就是承认和接受自己的不足，并且愿意仰望，信靠全能真神。
（二）在人际中操练 （五5）
（三）在上帝面前反省 （五5下-6）
1. 反省自己对上帝的态度
耶利米书十三9-10
何西亚书十三4-6
申命记八11-17
2. 反省自己对人的态度
马太福音二十三6
马可福音十35
撒母耳记上二3
箴言书二十一24
诗篇一一九85
牧养群羊
牧养群羊
张顺牧师
彼得前书五章1-4节
(一) 牧养的呼召（五1-2）
A.“务要”意思是神呼召你负起领导的责任是责无旁贷的。
希伯来书十三17
B. “按著神的旨意照顾他们”
“神的旨意”就是神的话
1) 以神的话帮助群羊在实际生活中成长与改变
使徒行传二十20，31
“劝诫”意思是出于爱心来帮助对方面对自己的问题并帮助他作出荣耀神的改变。
2) 以神的话装备祂的羊群推展事工
以弗所书四章11-12
3) 警戒神的羊群错误的教义
提摩太前书一3
4) 治理、监督基督的教会
提摩太前书三章；提多书一7
牧养的目的：把人带到主的面前。
(二) 牧养的原则 （五2下-3）
A.“出于甘心”而不是“出于勉强”
B.“出于热诚”而不是“贪财”
C.“作榜样”而不是“辖制”
哥林多前书十一1
(三)牧养的回报（五4）
“荣耀的冠冕”也可翻译为“这冠冕，就是荣耀”。