吴业兴牧师

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为何不肯来？

吴业兴牧师
经文：马可福音10：17－22

（一）    引言

（二）    不肯来就近耶稣的四个原因

1．    不肯接受基督是“良善的神”

2．    不明白属灵的事―“我当作什么才能承受永生？”

3．    不知道自己的问题所在―“这一切我从小就遵守了”

4．    不清楚优先的问题－“因为他的产业很多”

（三）    结语
马可10：17－22

‘17   耶稣又开始他的行程。那时，有一个人跑过来，跪在他面前，问他说：“良善的老师，我当作什么，才可以承受永生？”   18   耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了　神一位以外，没有良善的。   19   诫命你是知道的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供，不可欺诈，当孝敬父母。”   20   他对耶稣说：“老师，这一切我从小都遵守了。”   21   耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。”   22   那人听见这话，就变了脸色，忧忧愁愁地走了，因为他的财产很多。’

耶17：9

‘人心比万物都诡诈，无法医治；谁能识透呢？’

路12：16－20

‘16   就对他们讲了一个比喻，说：“有一个富翁的田地丰收。   17   他自己心里说：‘怎么办呢？因为我没有足够的地方收藏出产了！’   18   又说：‘我要这样办：我要拆掉这些仓房，建造更大的，好在那里收藏我的一切粮食和货物。   19   然后，我要对我的灵魂说：灵魂啊，你拥有许多好东西，足够多年享用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’   20   　神却对他说：‘无知的人哪，今天晚上，你拥有的就要取去你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？’

太16：26

‘人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么好处呢？人还能用什么换回自己的生命呢？’

约3：16

‘神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。’

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智慧的开端

吴业兴牧师
经文：箴言1：7；9：10

（一）    引言

（二）    智慧从何而来？

1．    基督徒的观点

2．    非基督徒的观点

3．    神的观点

（三）‘敬畏神’(The Fear of the Lord)的涵义

（四）总结：‘大学’(University)一词的原本涵义

‘宇宙’(Uni +Verse)

箴言1：7

‘敬畏耶和华是知识的开端，但愚妄人藐视智慧和教训。’

王上4：29－34

‘29   　神赐给所罗门智慧、极大的聪明和广大的心，好像海边的沙那样无限无量。   30   所罗门的智慧大过所有东方人的智慧，大过埃及人的一切智慧。   31   他比万人都有智慧，胜过以斯拉人以探和玛曷的三个儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传遍了四周列国。   32   他说了箴言三千句，他的诗歌有一千零五首；   33   他讲论草木，从黎巴嫩的香柏木到生长在墙上的牛膝草；他也讲论走兽、飞禽、爬虫和鱼类。   34   万族之中和地上列王之中，听闻所罗门的智慧的，都有人来听所罗门的智慧。’

俄8

‘耶和华宣告说：到那日，我岂不从以东灭绝智慧人吗？岂不从以扫山除掉聪明人吗？’

伯1：21

‘我赤身出于母胎，也必赤身归去。赏赐的是耶和华，收回的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。’

路5：1－11

‘1   耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听　神的道。   2   他看见两只船停在湖边，渔夫离开船洗网去了。   3   他上了西门的那一只船，请他撑开，离岸不远，就坐下，从船上教导众人。   4   讲完了，就对西门说：“把船开到水深的地方，下网打鱼！”   5   西门说：“主啊，我们整夜劳苦，毫无所得，不过，我愿照你的话下网。”   6   他们下了网，就圈住很多鱼，网几乎裂开，   7   就招呼另外那只船上的同伴来帮助，他们就来把两只船装满，甚至船要下沉。   8   西门．彼得看见这种情景，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，因为我是个罪人。”   9   他和跟他在一起的人，因这网所打的鱼，都十分惊骇。   10   西门的伙伴，西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要作得人的渔夫了。”   11   他们把两只船拢了岸，撇下一切，跟从了耶稣。’

箴言9：10

‘敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。’

愿你认识主耶稣

愿你认识主耶稣，像我一样爱祂，

若你认识主耶稣，你也必然爱祂。

祂舍生命在十架，为你付上赎价；

若你接受主耶稣，你也必然爱祂。

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神恩赐的改变

吴业兴牧师

经文：提摩太前书1：12－17节

（一）引言

（二）神恩赐的改变

1．    能够谦卑

2．    被神的话充满

（三）结语：活岀神的话语

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 吴业兴牧师

罗6：15－23

6:15这却怎么样呢．我们在恩典之下、不在律法之下、就可以犯罪么．断乎不可。 6:16岂不晓得你们献上自己作奴仆、顺从谁、就作谁的奴仆么．或作罪的奴仆、以至于死．或作顺命的奴仆、以至成义。 6:17感谢　神、因为你们从前虽然作罪的奴仆、现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 6:18你们既从罪里得了释放、就作了义的奴仆。 6:19我因你们肉体的软弱、就照人的常话对你们说、你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆、以至于不法．现今也要照样将肢体献给义作奴仆、以至于成圣． 6:20因为你们作罪之奴仆的时候、就不被义约束了。 6:21你们现今所看为羞耻的事、当日有什么果子呢．那些事的结局就是死。 6:22但现今你们既从罪里得了释放、作了　神的奴仆、就有成圣的果子、那结局就是永生。 6:23因为罪的工价乃是死．惟有　神的恩赐、在我们的主基督耶稣里、乃是永生。

弗2：8

2:8你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是　神所赐的

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“在基督里”的涵义

吴业兴牧师

（一）    引言

（二）    什么是“在基督里”？

A.    那是指一种关系
1．    我们对主的信靠
2．    我们为主而活（加2：20）
3．    我们与主亲密的关系（约15：5）

B.    谁是“在基督里”的？

（三）“在基督里”对我们有何意义？

A.    保障（约10：27－29）
B.    接纳（弗1：4－6）
C.    确据（约14：19－20）
D.    继承（罗8：17）
E.    分享（彼后1：4）
F.    明白（约16：13－15）

（四）总结

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 传福音 ―― 我们的使命

吴业兴牧师

经文：帖撒罗尼迦前书2：1－13

（一）引言：保罗在传福音的事工上非常的认真，那是因为他很清
楚知道一件事：他所传的不是人的道，而是神的道。
更要紧的是：这是能救人灵魂的道。

（二）如何将传福音的使命在我们的身上成为有效的负担？

1．    使命感（徒26：12－29）

2．    荣耀感（罗1：16；11：13）

3．    责任感（林前9：16－17）

4．    亏欠感（罗1：14－15）

5．    迫切感

（三）总结
帖前2：1－13

1   弟兄们，你们都知道，我们进到你们那里，并不是白费工夫的。   2   我们从前在腓立比虽然受了苦，又被凌辱，可是靠着我们的　神，在强烈的反对之下，仍然放胆向你们述说　神的福音，这是你们知道的。   3   我们的呼吁，不是错谬的，不是污秽的，也没有诡诈。   4   相反地，　神既然考验过我们，把福音委托给我们，我们就传讲，不像是讨人欢心的，而是讨那察验我们心思的　神的喜悦。   5   我们从来不说奉承的话，这是你们知道的，　神可以作证，我们并没有借故起贪心，   6   也没有向你们或别人求取人的荣誉。   7   我们身为基督使徒的，虽然有权利受人尊敬，但我们在你们中间却是谦和的，就像母亲乳养自己的孩子。   8   我们这样疼爱你们，不但乐意把　神的福音传给你们，连自己的性命也乐意给你们，因为你们是我们所爱的。   9   弟兄们，你们应该记得我们的辛苦和劳碌；我们把　神的福音传给你们的时候，怎样昼夜作工，免得你们有人受累。   10   我们对你们信的人是多么圣洁、公义、无可指摘，这是你们和　神都可以作证的。   11   正如你们知道的，我们是怎样好像父亲对待儿女一样对待你们各人：   12   劝勉你们，鼓励你们，叮嘱你们，要你们行事为人，配得上那召你们进入他的国和荣耀的　神。   13   我们也为这缘故不住感谢　神，因为你们接受了我们所传的　神的道，不认为这是人的道，而认为这确实是　神的道。这道也运行在你们信的人里面。

加1：6－12

6   我很惊奇，你们这么快就离开了借着基督的恩呼召你们的那一位，去归向别的福音。   7   其实那并不是另一个福音，只是有些搅扰你们的人，想把基督的福音改变了。   8   但无论是我们，或是从天上来的使者，如果传给你们的和我们以前传给你们的福音不同，他就该受咒诅。   9   我们已经说过，现在我要再说，如果有人传给你们的和你们以前所领受的福音不同，他就该受咒诅。   10   我现在是要得人的欢心，还是要得　神的欢心呢？难道我想讨人欢喜吗？如果我仍然要讨人欢喜，就不是基督的仆人了。  11   弟兄们，我要你们知道，我所传的福音，并不是照着人的意思，   12   因为这福音我不是从人领受的，也不是人教导我的，而是借着耶稣基督的启示来的。

徒26：12－29

12   “那时候，我得到祭司长的授权和准许，去大马士革。   13   王啊，就在中午的时候，我在路上看见一道光，比太阳更明亮，从天上四面照着我和同行的人。   14   我们都仆倒在地上，我听见有声音用希伯来话对我说：‘扫罗！扫罗！你为什么迫害我？你要踢刺是难的。’   15   我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所迫害的耶稣。   16   你起来，站着，我向你显现，是要指派你为我工作。你要为你所见过的事，和我将要向你显明的事作见证。   17   我要救你脱离这人民和外族人，差遣你到他们那里去，   18   开他们的眼睛，使他们从黑暗中归向光明，从撒但的权下归向　神，使他们的罪恶得到赦免，并且在那些因信我而成圣的人中同得基业。’   19   “亚基帕王啊，因此，我没有违背这从天上来的异象，   20   先向大马士革、耶路撒冷、犹太全地的人宣讲，后向外族人宣讲，叫他们悔改，归向　神，行事与悔改的心相称。   21   犹太人就是为了这缘故在殿里捉住我，想要杀我。   22   然而，我得到　神的帮助，直到今日还是站得稳，向尊卑老幼作见证，我所讲的都是众先知和摩西所论的将来必成的事，   23   就是基督必须受难，并且从死人中首先复活，把光明的信息传报给这人民和外族人。”   保罗说服亚基帕王   24   保罗申诉到这里，非斯都大声说：“保罗！你疯了；你的学问太大，使你疯了！”   25   保罗说：“非斯都大人，我没有疯，我说的都是真实的话，清醒的话。   26   因为王知道这些事，所以我对王坦白直说。我确信这些事没有一件能瞒得过他，因为这不是在背地里作的。   27   亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。”   28   亚基帕对保罗说：“你想用这样短短的时间就可以说服我作基督徒吗！”   29   保罗说：“无论时间短也好，时间长也好，我向　神所求的，不单是你，而且是今天所有的听众，都能像我一样作基督徒，只是不要有这些锁链。”

罗1：16；11：13

16   我不以福音为耻；这福音是　神的大能，要救所有相信的，先是犹太人，后是希腊人。13   我现在对你们外族人说话，因为我是外族人的使徒，所以尊重我的职分，

林前9：16－17

16   我传福音原是没有可夸的，因我不能不传。如果不传福音，我就有祸了。   17   如果我甘心作这事，就有赏赐；即使不甘心，这职责还是托付我了。

罗1：14－15

14   无论是希腊人或是未开化的人，聪明的人或是愚笨的人，我都欠他们的债。   15   所以，对我来说，我随时都愿意把福音也传给你们在罗马的人。

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估量自己的能力

吴业兴牧师
经文：民数记1：1－3，54

（一） 引言：

‘ 这些事发生在他们身上，作为鉴戒，并且记下来，为了要警戒我们这些末世的人。’（林前10：11）

（二） 为什么要点算人数？大卫要点算人数的解释。

神吩咐摩西要集中百姓的全部力量，那是为了要贯澈祂的命令。而大卫要点算人数的目的是为了要进行不义的侵略行动。（参撒下24）

（三） 点算人数的用意：

1． 估量自己的能力――学习仰望依靠神

神要我们去学习仰望祂，依靠祂，向祂支取力量，同时也认识到一切的结果都在祂的手中。

2． 按照神的心意，谨慎地将神所给予的恩赐去发挥最大的
效。

3． 认识属灵事工的背后是一场属灵的战争。

例子：民22－24
可9：14－29
弗6：11－12，17－18
林后10：4－5

（四）总结

民数记1：1－3

1 以色列人出埃及地以后，第二年二月一日，耶和华在西奈的旷野，在会幕里对摩西说： 2 “你们要把以色列全体会众，按着他们的宗族、父家，根据人名数目，统计人口；所有男丁，都要按着人口登记。 3 在以色列中，凡是二十岁以上，能出去打仗的，你和亚伦要按着他们的队伍数点他们。54 以色列人就这样行了，耶和华怎样吩咐摩西，他们就怎样行。

以弗所书6：11－12；17－18

11 要穿戴　神所赐的全副军装，使你们能抵挡魔鬼的诡计。 12 因为我们的争战，对抗的不是有血有肉的人，而是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的和天上的邪灵。17 并且要戴上救恩的头盔，拿起圣灵的宝剑，就是　神的道， 18 借着各样的祷告和祈求，随时在圣灵里祈祷，并且要在这事上恒久警醒，为众圣徒祈求。

林后10：4－5

4 因为我们作战所用的兵器，不是属于这世界的，而是在　神面前有能力的，可以攻陷坚固的堡垒， 5 攻破诡辩，和做来阻挡人认识　神的一切高墙，并且把一切心意夺回来，顺服基督。

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十字架的道路与生命

吴业兴牧师

经文：马可福音第十章32－45节

（一） 引言：

‘十字架的道路不是权势与荣燿；十字架的道路永远是牺牲、谦卑、温柔、忍耐与甘心乐意的服侍。’

（二） 耶稣的榜样

《约》13：1－17 指岀十字架的道路是：

1． 舍命（1，3）

2． 温柔（11）

3． 谦卑（3，14）

（三） 门徒生命的改变与教导

生命的改变与侍奉的果傚不是光靠知识，而是生命影响生命。主耶稣侍奉的最大果傚，发挥最大影响力的，就是借他的舍命，为我们钉死在十字架上。这个果傚奠定与塑造了门徒生命的属灵素质。

两个例子：《提后》2：24－26；《彼前》5：1－11

（四） 总结：十字架的道路是一条受苦的道路

《彼前》5：9－10

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马大的侍奉

吴业兴牧师

经文：路加福音第十章38－42节

约翰福音10: 38-42

38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个名叫马大的女人，接他到家里。

39 她有一个妹妹，名叫马利亚，坐在主的脚前听道。

40 马大被许多要作的事，弄得心烦意乱，就上前来，说：“主啊，我妹妹让我一个人侍候，你不理吗？请吩咐她来帮助我。”

41 主回答她：“马大，马大，你为许多事操心忙碌，

42 但是最需要的只有一件，马利亚已经选择了那上好的分，是不能从她夺去的。”

（一）引言

（二）耶稣不是论断马大

（三）‘上好的福分’是甚么意思？

（四）马大的问题

（五）马大的侍奉

（六）结语：学习作小事

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母亲真诚的信心

吴业兴牧师

经文：提摩太后书一章5节，三章14－15节

（一） 引言：母亲对子女的影响
（二） 典型的模范
（三） 主体：
A. 母亲真诚的信心具信服力
1． 这真诚的信来自圣经
2． 这真诚的信是建立在子女对母亲的信任
B. 母亲真诚的信心具传递信
1． 借着个别的教导
2． 借着生活的榜样
C. 母亲真诚的信心值得推崇
（四）结论